Trauma, memoria y esperanza en el reflejo del tiempo pasado

Etapa A: Apertura – El tiempo y nuestra percepción — 10 minutos

Pregunta inicial:

• ¿Cómo perciben el tiempo que ha pasado desde el 7 de octubre?
• ¿Se siente corto o largo?
• ¿Qué tiene de especial este tiempo?

Idea a presentar:

• En el judaísmo y la filosofía, el tiempo no es solo una secuencia de minutos y horas
• Puede ser cíclico, lineal o estar compuesto por pausas y puntos de quiebre
• Vamos a mirar este concepto a través del Libro de Kohelet

Etapa B: Introducción a Kohelet y el significado del tiempo — 20 minutos

Presentación del texto:

• Entregar a los alumnos los famosos versículos de Kohelet, capítulo 3, versículos 1–8
• En hebreo, en la lengua local y también en su versión musical
• Pedir que lo lean en parejas y que marquen las frases que más los toquen

Recursos disponibles:

• Código QR para Kohelet capítulo 3, versículos 1–8, en hebreo
• Código QR para versión musical de The Byrds

Discusión inicial:

• ¿Qué notaron sobre los pares? ¿Alguno les resuena o les resulta cercano?
• ¿Qué tiene de especial el concepto del tiempo que presenta Kohelet? ¿Es cíclico? ¿Lineal?
• ¿Qué emociones despierta este texto en ustedes?

Etapa C: Conectando Kohelet con el 7 de octubre — 20 minutos

Planteo del desafío:

Hablar sobre la distancia entre el concepto de tiempo en Kohelet y el tiempo del 7 de octubre:

• Kohelet presenta un tiempo completo y cíclico
• Los sucesos del 7 de octubre generaron un «zman shel shever» (tiempo de quiebre)
• No fue un momento más en el ciclo, sino un evento que marcó un «antes» y un «después»

Actividad escrita:

Dar a los alumnos una hoja con la frase: «Un tiempo antes… y un tiempo después…»

Que piensen individualmente en su vida judía antes del 7/10 y después, y escriban al menos 3 ejemplos. Luego compartir en pequeños grupos.

Discusión en profundidad:

1. ¿Hay pares en el texto de Kohelet que hoy resulten difíciles de aceptar tras el 7 de octubre? (Por ejemplo: «Un tiempo para llorar y un tiempo para reír» – ¿es fácil pasar de uno a otro?)
2. ¿Sienten que el tiempo «se estropeó» o se detuvo? ¿Cómo se manifiesta eso en nuestras vidas?
3. ¿Qué nuevo sentido cobra el versículo «Un tiempo para amar y un tiempo para odiar» después del 7 de octubre?

Etapa D: Hacia la reparación y la acción — 15 minutos

Transición del «Hevel» a la esperanza:

• Aunque Kohelet habla mucho de «Hevel» (vanidad, futilidad), concluye afirmando que la existencia sí tiene sentido

Preguntas para los alumnos:

1. ¿Cómo podemos encontrar significado y acción en este tiempo de ruptura?
2. ¿Cómo podemos crear un «tiempo para construir» desde dentro del dolor?

Escritura personal (opcional):

Pedir que cada alumno agregue un nuevo par al texto de Kohelet que caracterice el tiempo actual. Ejemplos:

• «Un tiempo para recordar y un tiempo para sacar fuerzas.»
• «Un tiempo para perder y un tiempo para reconstruir.»

Conclusión — 5 minutos

Resumen:

Observar el tiempo con los ojos de Kohelet y desde la realidad compleja de hoy nos ayuda a entender que incluso dentro de la ruptura hay responsabilidad y esperanza. Nuestro rol no es solo recordar y llorar, sino también preguntar cómo seguimos adelante y cómo transformamos la memoria en fuerza y acción.

Frase de cierre:

«Un tiempo para lamentarse y un tiempo para bailar.»

Bailaremos de nuevo. La pregunta es: ¿cómo logramos hacer ambas cosas? Reflexión personal y grupal.

Material audiovisual:

• Proyector/pantalla para mostrar los códigos QR
• Sistema de audio para reproducir la versión musical
• Dispositivo para escanear códigos QR o acceso a internet para:
  • Kohelet capítulo 3, versículos 1–8, en hebreo
  • Versión musical de The Byrds

Material impreso:

• Texto de Kohelet capítulo 3, versículos 1–8 impreso en hebreo y en la lengua local
• Hojas de trabajo con la frase «Un tiempo antes… y un tiempo después…»
• Hojas adicionales para la escritura personal opcional

Material de escritura:

• Lápices/bolígrafos para que los alumnos escriban
• Marcadores para subrayar frases importantes en el texto

Espacio:

• Ambiente apropiado para una discusión sensible y profunda
• Disposición que facilite trabajo en parejas y pequeños grupos
• Espacio seguro y sin juicios donde se puedan expresar diferentes emociones